Le temps des m\u00e9dias s’oppose au temps des probl\u00e8mesLe drame qui bouleverse aujourd’hui le pays suscite une \u00e9motion l\u00e9gitime. Face \u00e0 l’horreur, les r\u00e9actions sont imm\u00e9diates. Les commentaires se multiplient. Les plateaux de t\u00e9l\u00e9vision s’animent. Les r\u00e9seaux sociaux s’enflamment. Chacun cherche \u00e0 comprendre. Chacun cherche aussi un responsable.Pourtant, au-del\u00e0 de l’\u00e9motion, une question m\u00e9rite d’\u00eatre pos\u00e9e :Pourquoi sommes-nous si souvent surpris par des ph\u00e9nom\u00e8nes qui se construisent sous nos yeux depuis des ann\u00e9es ?La violence, la perte des rep\u00e8res, l’affaiblissement du lien social, la d\u00e9fiance envers les institutions, la mont\u00e9e de certaines formes de criminalit\u00e9 ou encore la fragmentation de la soci\u00e9t\u00e9 ne surgissent pas en une nuit.Ce sont des ph\u00e9nom\u00e8nes lents.Ils se d\u00e9veloppent parfois pendant des d\u00e9cennies.Or notre \u00e9poque vit dans un temps qui n’est plus celui de la lenteur.Nous vivons dans le temps de l’information continue, de la r\u00e9action instantan\u00e9e, de l’\u00e9motion imm\u00e9diate.En une formule :le temps des m\u00e9dias s’oppose au temps des probl\u00e8mes.Le m\u00e9dia vit de l’\u00e9v\u00e9nement.Le probl\u00e8me se construit dans la dur\u00e9e.Le m\u00e9dia cherche ce qui arrive.La politique devrait chercher ce qui advient.Or c’est pr\u00e9cis\u00e9ment cette capacit\u00e9 \u00e0 voir venir les \u00e9volutions profondes qui semble aujourd’hui faire d\u00e9faut.Nous parlons sans cesse de politique.Jamais les citoyens n’ont \u00e9t\u00e9 autant expos\u00e9s aux commentaires politiques.Mais parlons-nous encore suffisamment de l’avenir ?Les d\u00e9bats portent sur les d\u00e9clarations du jour, les strat\u00e9gies \u00e9lectorales, les rivalit\u00e9s partisanes, les petites phrases, les sondages ou les rapports de force.Les sujets essentiels, eux, demeurent souvent \u00e0 l’arri\u00e8re-plan.Comme si la R\u00e9publique passait davantage de temps \u00e0 commenter les vagues qu’\u00e0 observer la mar\u00e9e.Cette situation nourrit un sentiment de plus en plus r\u00e9pandu chez de nombreux citoyens :qui pilote encore l’avion ?La formule est volontairement provocatrice.Naturellement, des \u00e9lus existent, des gouvernements existent, des administrations existent.Mais la question n’est pas l\u00e0.La v\u00e9ritable interrogation est peut-\u00eatre la suivante :avons-nous encore des femmes et des hommes d’\u00c9tat capables de penser le temps long ?Car il existe une diff\u00e9rence fondamentale entre l’homme d’\u00c9tat et le professionnel de la politique.Le professionnel de la politique doit r\u00e9pondre \u00e0 l’urgence du moment.Il vit au rythme des \u00e9ch\u00e9ances \u00e9lectorales.L’homme d’\u00c9tat, lui, accepte de penser en d\u00e9cennies.Il regarde au-del\u00e0 de sa carri\u00e8re.Il se demande ce qu’il laissera aux g\u00e9n\u00e9rations qui lui succ\u00e9deront.Il n’agit pas seulement pour r\u00e9soudre les difficult\u00e9s du pr\u00e9sent.Il agit pour \u00e9viter les crises de demain.C’est pr\u00e9cis\u00e9ment cette fonction d’anticipation qui semble aujourd’hui s’effacer.Et lorsque la politique cesse d’anticiper, d’autres institutions sont appel\u00e9es \u00e0 intervenir.Il y a quelques ann\u00e9es, au cours d’une \u00e9mission de radio, un intervenant qualifiait les magistrats \u00ab d’ambulanciers de la R\u00e9publique \u00bb.L’image est remarquable.L’ambulancier n’emp\u00eache pas l’accident.Il intervient lorsque celui-ci s’est d\u00e9j\u00e0 produit.Quelques jours plus tard, \u00e9voquant cette formule avec un magistrat il nous fi alors cette remarque saisissante :\u00ab Pire que cela, nous sommes les \u00e9boueurs de la R\u00e9publique. \u00bbCette remarque m\u00e9rite r\u00e9flexion.Elle ne traduit ni cynisme ni r\u00e9signation.Elle exprime au contraire une r\u00e9alit\u00e9 que nous refusons parfois de regarder en face.La justice ne produit pas la violence.La justice ne produit pas la corruption.La justice ne produit pas les d\u00e9rives mafieuses.La justice ne produit pas la d\u00e9sagr\u00e9gation du lien social.Elle intervient lorsque ces ph\u00e9nom\u00e8nes existent d\u00e9j\u00e0.Le magistrat ramasse ce que la soci\u00e9t\u00e9 n’a pas su emp\u00eacher.Comme le policier.Comme l’enseignant.Comme le travailleur social.Comme de nombreux agents publics confront\u00e9s quotidiennement aux cons\u00e9quences de probl\u00e8mes qui les d\u00e9passent.Et pourtant, \u00e0 chaque crise, \u00e0 chaque drame, \u00e0 chaque trag\u00e9die, le r\u00e9flexe collectif consiste souvent \u00e0 se tourner vers ces institutions.Qui a failli ?Quel juge ?Quel magistrat ?Quel service ?Quelle administration ?Ces questions sont l\u00e9gitimes.Mais elles ne devraient jamais \u00eatre les seules.Car elles risquent de masquer une interrogation plus profonde :pourquoi demandons-nous d\u00e9sormais aux institutions de r\u00e9parer ce que nous ne parvenons plus \u00e0 pr\u00e9venir ?C’est peut-\u00eatre ici que se situe la v\u00e9ritable crise d\u00e9mocratique.Le politologue Ezra Suleiman a montr\u00e9 combien nos d\u00e9mocraties contemporaines tendent \u00e0 diluer la responsabilit\u00e9 politique.Les comp\u00e9tences se dispersent.Les d\u00e9cisions se fragmentent.Les responsabilit\u00e9s deviennent difficiles \u00e0 identifier.\u00c0 la fin, chacun participe aux d\u00e9cisions mais plus personne n’en appara\u00eet v\u00e9ritablement comptable.Le citoyen, lui, continue pourtant de chercher un responsable.Et lorsqu’il ne le trouve pas, sa confiance s’\u00e9rode.Alors surgit une question redoutable :\u00e0 quoi servent encore les responsables politiques ?Cette question n’est pas anodine.Elle constitue peut-\u00eatre l’un des sympt\u00f4mes les plus inqui\u00e9tants de notre \u00e9poque.Car lorsqu’une soci\u00e9t\u00e9 cesse de percevoir la capacit\u00e9 de ses dirigeants \u00e0 anticiper, orienter et prot\u00e9ger l’avenir, elle finit par douter de la politique elle-m\u00eame.Le danger n’est pas seulement institutionnel.Il est culturel.Nous sommes progressivement pass\u00e9s de la r\u00e9flexion au r\u00e9flexe.Nous r\u00e9agissons avant de comprendre.Nous exigeons des r\u00e9ponses avant d’avoir pos\u00e9 correctement les questions.Nous vivons dans l’imm\u00e9diatet\u00e9 et attendons de l’imm\u00e9diatet\u00e9.Mais les grands probl\u00e8mes humains ne se r\u00e9solvent pas \u00e0 la vitesse des cha\u00eenes d’information.Ils exigent du temps.De la lucidit\u00e9.Du courage.Et surtout une vision.Une R\u00e9publique ne manque pas de responsables lorsqu’elle n’a plus d’\u00e9lus.Elle commence \u00e0 manquer de responsables lorsqu’elle n’a plus d’hommes et de femmes d’\u00c9tat.Peut-\u00eatre est-ce l\u00e0 la question fondamentale que nous devrions nous poser collectivement.Non pas seulement apr\u00e8s un drame.Mais chaque jour.Car une d\u00e9mocratie peut disposer d’excellents magistrats, d’excellents policiers, d’excellents enseignants et d’excellents fonctionnaires.Si elle ne produit plus de femmes et d’hommes capables de penser le temps long, elle condamne progressivement ses institutions \u00e0 devenir les ambulanciers puis les \u00e9boueurs de ses propres renoncements.Et aucune soci\u00e9t\u00e9 ne peut durablement prosp\u00e9rer lorsqu’elle confie \u00e0 ses services de secours la mission de remplacer sa capacit\u00e9 \u00e0 pr\u00e9voir son avenir.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
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